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Soll man am Abend des Zhongyuan-Festes wirklich nicht ausgehen? In letzter Zeit sagen viele Videos, dass das Zhongyuan-Fest ein Geisterfest sei und man abends auf keinen Fall ausgehen sollte. Das widerspricht jedoch stark der chinesischen traditionellen Kultur. Wenn man einfach nur einige berühmte Gedichte von bekannten Dichtern über das Zhongyuan-Fest durchblättert, wird klar, dass dieses Fest in der Antike ein Fest der Ausgelassenheit war. Die Menschen gingen nicht nur aus, sondern die Behörden organisierten auch viele große Veranstaltungen, die voller lebendiger Alltagsatmosphäre waren. Rund um das Zhongyuan-Fest, besonders am 15. Tag des siebten Mondmonats, gibt es große Tempelmärkte und Jahrmärkte, die als "Zhongyuan-Markt" bezeichnet werden. Auf den Straßen werden Grabbeigaben, Schuhe, Hüte, bunte Kleidung und vieles mehr verkauft, dazu verschiedene Snacks und Spielzeuge – es ist sehr lebhaft. Die Menschen strömen in die Stadt, um verschiedene Aufführungen zu sehen, wie bei einem großen Fest. Das bekannteste öffentliche Unterhaltungsereignis des Zhongyuan-Festes in der Song-Dynastie begann bereits am 7. oder 8. Tag des siebten Monats, wenn Theatergruppen die Oper "Mulian rettet seine Mutter" aufführten, auch „Mulian-Oper“ genannt. Im Werk "Traumaufzeichnungen von Dongjing" von Meng Yuanlao aus der Nord-Song-Zeit wird beschrieben, dass Künstler in den Vergnügungsvierteln von Bianjing nach dem Qixi-Fest begannen, "Mulian rettet seine Mutter" aufzuführen, und dies bis zum 15. Tag des siebten Monats fortsetzten. Die Geschichte handelt von dem buddhistischen Jünger Mulian, der seine Mutter aus der Hölle rettet und das Ullambana-Opfer veranstaltet. Eine weitere Aktivität ist das Aussetzen von Lotuslaternen. Obwohl das Aussetzen von Flusslaternen ursprünglich dazu dient, einsame Geister im Wasser zu erlösen und ihnen den Weg zu weisen, ist es in der Volkskultur auch eine sehr sehenswertes und mitmachendes Ereignis. Männer, Frauen, Jung und Alt versammeln sich am Flussufer, setzen Tausende von Laternen ins Wasser, das wie ein Sternenhimmel funkelt – ein prächtiger Anblick und zugleich ein Ort für Freizeit und soziale Begegnungen. Daher hat das Zhongyuan-Fest in der Antike (besonders nach der Song-Dynastie) tatsächlich die Merkmale eines komplexen Festes, das Opfer, Wirtschaft und Unterhaltung vereint. Seine Lebendigkeit und Fröhlichkeit kann man mit einer Art "säkularer Karneval" mit chinesischen Besonderheiten vergleichen. Es ist keineswegs so, wie heute oft gesagt wird, dass man nicht ausgehen soll. Wie entstand das Zhongyuan-Fest? Diese drei Wörter stammen aus dem taoistischen System der Drei-Yuan-Feste. Der Taoismus glaubt, dass das Universum von den "Drei Herrschern" regiert wird: der Himmelskaiser für den Himmel, der Erdenkaiser für die Erde und der Wasserkaiser für das Wasser. Sie sind jeweils für das Schenken von Segen, das Vergeben von Sünden und das Lösen von Unglück zuständig. Das Zhongyuan-Fest ist eigentlich der Arbeitstag des Erdenkaisers, sein Arbeitstag. Der 15. Tag des siebten Mondmonats ist der Geburtstag des Erdenkaisers. An diesem Tag öffnet der Erdenkaiser die Tore der Unterwelt, vergibt einerseits die Sünden der Verstorbenen und überwacht andererseits die Ahnenverehrung der Menschen. Daher heißt es Zhongyuan-Fest. Das Zhongyuan-Fest entspricht dem Shangyuan-Fest am 15. Tag des ersten Mondmonats, an dem der Himmelskaiser Segen spendet, und dem Xiayuan-Fest am 15. Tag des zehnten Mondmonats, an dem der Wasserkaiser Unglück löst. Kurz gesagt, das Wesen des Zhongyuan-Festes ist der Vergebungstag des Erdenkaisers. Das ist auch der wesentliche Unterschied zu Qingming, das sich auf das Gräberbesuchen und Ahnenverehrung konzentriert, und zum Kanyi-Fest, bei dem warme Kleidung für die Verstorbenen gespendet wird. Das Zhongyuan-Fest ist nicht nur ein Gedenken, sondern auch eine religiöse Fürsorge, die den Ahnen und einsamen Geistern Erleichterung bringt. Außerdem ist das Zhongyuan-Fest heute auf den 15. Tag des siebten Mondmonats festgelegt, was nicht nur perfekt zur Eigenschaft des Erdenkaisers passt, sondern auch die Weisheit der Alten über die Entsprechung von Mensch und Natur verbirgt. Erstens, aus naturwissenschaftlicher Sicht ist der 15. Tag des siebten Monats das Ende des Herbstes, wenn die Feldfrüchte reifen – die Zeit der Herbstverkostung. Das bedeutet, dass frische Erntegaben den Ahnen dargebracht werden, was Dankbarkeit für die Gaben der Erde ausdrückt und mit der Zuständigkeit des Erdenkaisers für die Erde korrespondiert. Zweitens, auf der Ebene von Yin und Yang hat das Wort "Yuan" im Zhongyuan-Fest die Bedeutung von Anfang und Knotenpunkt. Im taoistischen Denken ist "Yuan" der entscheidende Knotenpunkt des Flusses von Himmel, Erde, Yin und Yang und steht für den Fluss der Energie. Die Alten glaubten, dass im siebten Monat das Feuer des Sommers schwindet, die Yang-Energie zurückgeht und die Yin-Energie steigt – eine Übergangszeit zwischen Yin und Yang. Das Öffnen der Tore der Unterwelt mag erschreckend wirken, entspricht aber dem Gesetz von Yin und Yang und gibt den Seelen die Gelegenheit, in die Menschenwelt zurückzukehren und sich umzusehen. Drittens wird das Zhongyuan-Fest auch vom Buddhismus bereichert. Das Ullambana-Fest des Buddhismus fällt auf denselben Tag, und die Geschichte von Mulian, der seine Mutter rettet, verleiht dem Zhongyuan-Fest eine Bedeutung von kindlicher Pietät und Erlösung. Es geht nicht nur darum, die eigenen Ahnen zu retten, sondern auch um die Erlösung herrenloser Geister. Dadurch erhält das taoistische Konzept der Vergebung des Erdenkaisers eine menschliche Wärme. Die Alten betrachteten diesen Tag also nicht als einen furchterregenden Geistertag. Im Gegenteil, sie suchten an diesem Tag Lebendigkeit, Ausgehen und Ausgelassenheit. Bereits in der Tang-Dynastie war das Zhongyuan-Fest ein offiziell anerkanntes Fest. In der Stadt Chang’an wurden Ullambana-Versammlungen abgehalten, der Hof veranstaltete Feuerwerke und Akrobatik, und die Bevölkerung versammelte sich auf den Straßen, um Snacks zu essen und Aufführungen zu sehen. Selbst der Kaiser belohnte seine Minister und Beamten mit Ullambana-Gaben – das sind mit Speisen gefüllte Gefäße. In der Ming-Dynastie war das Zhongyuan-Fest am Westsee besonders lebhaft, mit lautem Musikspiel. Zhang Dai beschreibt in seinem Artikel "Westsee am 15. Tag des siebten Monats", dass die Leute mit Booten auf dem Westsee fuhren, den Mond betrachteten, Wein tranken, es laut und gedrängt zuging und die Feier bis tief in die Nacht dauerte – ein echtes antikes Fest. Also, wenn das Zhongyuan-Fest naht, sollte man beim Wort "Geister" nicht sofort erschrecken. Laut der Schrift "Shuowen Jiezi" bedeutet das Wort "Gui" (Geist) die Rückkehr des Menschen. Im Werk "Liezi Tianrui" steht: "Geister kehren zurück, kehren zu ihrem wahren Zuhause", was bedeutet, dass Geister die wahre Heimat der Seelen der Verstorbenen sind. In Gedichten heißt es: "Geister sind Rückkehrende." Daher nannten die Alten Verstorbene "Rückkehrende". Das macht klar, dass "Geist" die Bedeutung von Rückkehr hat, und deshalb wurden Verstorbene als Rückkehrende bezeichnet. In der echten chinesischen traditionellen Kultur steht "Geist" nicht für Dämonen, sondern für unsere verstorbenen Vorfahren. Das Schriftzeichen "Gui" wird wie "Gui" (Rückkehr) ausgesprochen. Nach dem Tod kehrt die Seele an ihren Ursprung zurück – das ist der Kreislauf des Lebens. Deshalb betrachtet man den Tod als Rückkehr. Das Zhongyuan-Fest ist nicht das von uns angenommene Geisterfest. In diesen drei Schriftzeichen steckt nicht nur die Ehrfurcht der Alten vor Himmel und Erde, sondern vor allem die Erinnerung an die Ahnen und eine sanfte Vorstellung von der Welt zwischen Yin und Yang. Das Zhongyuan-Fest bedeutet nicht Angst vor Geistern, sondern Erinnerung – Erinnerung an die Herkunft des Blutes, an die Menschen, die gegangen sind. Der wahre Tod ist nicht, dass du diese Welt verlässt, sondern dass niemand mehr auf dieser Welt sich an dich erinnert. Deshalb zünden wir Flusslaternen an, um den verlorenen Seelen den Weg nach Hause zu leuchten. Wir verbrennen Papiergaben, um den entfernten Ahnen ein warmes Mahl zu bereiten, und zeigen so Mitgefühl für die Einsamkeit der Welt und behandeln die verlassenen Seelen gut. Die Bedeutung des Zhongyuan-Festes ist nicht der Kampf gegen die Unterwelt, sondern mit dem lebendigen Alltag die Einsamkeit zwischen Himmel und Erde zu überbrücken. Liebe ist das hellste Licht, Erinnerung der wärmste Segen. Diese menschliche Fürsorge reicht aus, um alle unbekannten Ängste zu vertreiben.

Als ein in der Branche bekannter früher Teilnehmer habe ich bereits Anfang 20 finanzielle Freiheit erreicht. Ich muss ehrlich sein und ein bisschen angeben: Wirklich, Ruhm sollte man früh erlangen, aber reich werden ist besser, wenn es später passiert. Am besten nach 35, nach 40 Jahren. Zu frühes Geld bringt drei große Risiken mit sich: Erstens, man hält dem nicht stand und kann es nicht richtig handhaben. Die Einstellung wird leicht überheblich, man gibt Geld verschwenderisch aus und verliert das Gefühl für Geld; man erkennt auch keine Menschen mehr, und bald ist man von falschen Freunden umgeben. Zweitens, man hat in der Jugend alles erlebt, was man erleben sollte. Merke dir: Alle Pracht muss letztlich mit endloser Einsamkeit bezahlt werden. Am Ende gibt es nichts mehr, was dich wirklich interessiert, nur noch Nihilismus und tiefe Langeweile. Drittens, die Midlife-Crisis trifft härter. Sobald das Leben eine Steigung, eine Hürde oder einen Auf und Ab hat, ist der psychische Unterschied besonders groß und sehr traurig. Man vergleicht sich ständig mit dem früheren, erfolgreichen Ich und vermisst die Vergangenheit. Wer erst im mittleren Alter Erfolg hat, hat die Welt gesehen, Rückschläge erlebt, sein Umfeld ist längst bereinigt, kennt die kalte und warme Seite der Menschen und hat alles durchschaut. Wahre Gelassenheit kommt oft erst später.

0x159ed6de36fff4fed0e83b2b8b5af9e50b017777 #目不转睛 Ein Rückgang ist eine Chance.

Das pinke Elektromotorrad🛵 sieht wirklich toll aus.

Sichuan Garzê Seda

Sind sie jetzt alle schon Großmütter? 🥲 Die Schönheit verblasst, das Traurigste auf der Welt.

Ich baue kontinuierlich Positionen in Baijiu auf Das beste Ergebnis wäre, sich in drei bis fünf Jahren ein- bis zweimal zu vervielfachen Das schlechteste Ergebnis wäre, die Aktien 10 Jahre zu halten und durch Dividenden die Investition zurückzuerhalten Bezogen auf die aktuellen A-Aktien ist die Baijiu-Branche im Vergleich zu Banken und Versicherungen aufsteigender Im Vergleich zu anderen Konsumaktien steigen sie alle zusammen, wenn sie steigen Die Dividenden sind relativ stabil und können die Lebenshaltungskosten decken Man wird nicht wieder arm, es ist ein relativ hochwertiges Investment

Hast du keine Angst, krank zu werden??? Ich halte mich sehr rein und habe mich lange von Frauen ferngehalten.